Polecane Artykuły
Ojcowie, cz. XVII: Szkoły teologiczne Augustyn: Augustyn o mocy Syna równego Ojcu Ojcowie, cz. XVI: Głoszenie Augustinus Hipponensis, In Evangelium Ioannis Tractatus CXXII
 
szkoly

Ojcowie, cz. XVII: Szkoły teologiczne

Chrześcijaństwo nie było „Ludem Księgi”, a „Ludem Słowa”, starającym się coraz głębiej odkrywać prawdę przyniesioną przez Jezusa Chrystusa. Refleksja teologiczna pojawiła się już w pierwszych wiekach Kościoła, a głównym jej motywem było spotkanie w Zbawicielu tego co boskie, z tym, co ludzkie. Podstawowymi osiami rozważań były Wcielenie i Zmartwychwstanie, a różnice w ich interpretacji legły […]

zmartwychwstanie

Augustyn: „Teraz został uwielbiony Syn człowieczy”

1. Patrzmy uważnym spojrzeniem umysłu i z pomocą Pana pytajmy o Boga. Takie są słowa boskiej pieśni: „Szukajcie Boga, a wasza dusza będzie żyła” (Ps 68,33). Szukajmy tego, którego trzeba znaleźć, szukajmy tego, który został znaleziony. Ukrył się, aby Go szukać jako tego, którego trzeba znaleźć. Jest nieskończony, aby Go szukać jako już znalezionego. Dlatego […]

jaiojciec

Augustyn o mocy Syna równego Ojcu

5. „Moje owce słuchają mojego głosu, znam je i one idą za mną, a ja im daję życie wieczne”. Oto jest pasza. Jeśli pamiętacie, wcześniej powiedział: „Wejdzie i wyjdzie i znajdzie paszę” (J 10,9). Weszliśmy dzięki wierze, wychodzimy przez śmierć. Lecz tak jak przez bramę wiary weszliśmy, tak winniśmy wyjść z ciała jako ludzie wierzący. […]

tekst

Ojcowie, cz. XVI: Głoszenie

Teksty Ojców można podzielić na dwie grupy – teksty egzegetyczne i polemiczne. Te pierwsze były wygłaszane podczas liturgii, natomiast drugie – księgi pisane przez Ojca i rozsyłane do zainteresowanych polemiką. Teksty polemiczne są ostre, zawierają nawet inwektywy. Są też bardzo precyzyjne, można powiedzieć, że czasem „dzielą włos na czworo”.

polowryb

Augustinus Hipponensis, In Evangelium Ioannis Tractatus CXXII

1. Po opowiedzeniu wydarzeń, w których uczeń Tomasz, gdy miał możliwość dotnąć miejsc ran w ciele Chrystusa, zobaczył to, w co nie chciał wierzyć, i uwierzył. Ewangelista Jan wkłada w to miejsce słowa mówiąc: Wiele innych też znaków Jezus uczynił wobec swoich uczniów, których nie spisano w tej księdze. Te zaś zostały spisane, abyście wierzyli, […]

zmartwychwstanie

Augustyn: „Teraz został uwielbiony Syn człowieczy”

23 kwietnia 2016

1. Patrzmy uważnym spojrzeniem umysłu i z pomocą Pana pytajmy o Boga. Takie są słowa boskiej pieśni: „Szukajcie Boga, a wasza dusza będzie żyła” (Ps 68,33). Szukajmy tego, którego trzeba znaleźć, szukajmy tego, który został znaleziony. Ukrył się, aby Go szukać jako tego, którego trzeba znaleźć. Jest nieskończony, aby Go szukać jako już znalezionego. Dlatego […]

Czytaj cały artykuł

Kategorie Teksty Ojców0 Komentarzy

jaiojciec

Augustyn o mocy Syna równego Ojcu

16 kwietnia 2016

5. „Moje owce słuchają mojego głosu, znam je i one idą za mną, a ja im daję życie wieczne”. Oto jest pasza. Jeśli pamiętacie, wcześniej powiedział: „Wejdzie i wyjdzie i znajdzie paszę” (J 10,9). Weszliśmy dzięki wierze, wychodzimy przez śmierć. Lecz tak jak przez bramę wiary weszliśmy, tak winniśmy wyjść z ciała jako ludzie wierzący. […]

Czytaj cały artykuł

Kategorie Teksty Ojców0 Komentarzy

polowryb

Augustinus Hipponensis, In Evangelium Ioannis Tractatus CXXII

09 kwietnia 2016

1. Po opowiedzeniu wydarzeń, w których uczeń Tomasz, gdy miał możliwość dotnąć miejsc ran w ciele Chrystusa, zobaczył to, w co nie chciał wierzyć, i uwierzył. Ewangelista Jan wkłada w to miejsce słowa mówiąc: Wiele innych też znaków Jezus uczynił wobec swoich uczniów, których nie spisano w tej księdze. Te zaś zostały spisane, abyście wierzyli, […]

Czytaj cały artykuł

Kategorie Teksty Ojców0 Komentarzy

mnisi

Atanazego (i nie tylko) pouczenie dla księdza z Kiełcza koło Nowej Soli (i dla innych też)

02 kwietnia 2016

Hieronim pewnie nie przebierałby w słowach, bo jak na dobrego rzymskiego retora przystało, z lubością używał inwektyw. A wobec księdza, który z ambony sugeruje, że głupia jest matka, która przychodzi do kościoła na liturgię z niepełnosprawnym i hałaśliwym dzieckiem, z trudem utrzymałby na wodzy swój porywczy temperament. Nie będę jednak sięgał po Hieronima. Sięgnąć chcę […]

Czytaj cały artykuł

Kategorie Artykuły patrystyczne0 Komentarzy

tomaszijezus

Augustyn o Tomasza spotkaniu z Jezusem

02 kwietnia 2016

Gdy nastał wieczór tego dnia, jednego po szabacie, i tam, gdzie zebrali się uczniowie, drzwi były zamknięte z obawy przed Żydami, przyszedł Jezus i stanął po środku, i powiedział do nich: Pokój wam. A gdy to powiedział, pokazał im ręce i bok. Gwoździe przecież przebiły ręce, włócznia otworzyła Jego bok: znaki ran posłużyły, żeby uzdrowić […]

Czytaj cały artykuł

Kategorie Teksty Ojców0 Komentarzy

piotrijan

Augustyn: Piotr i Jan u grobu…

27 marca 2016

6. Dzień po szabacie, Maria Magdalena przyszła rano, gdy jeszcze było ciemno, do grobu; i zobaczyła kamień odsunięty od grobu. Dzień po szabacie, czyli w dzień, który ze względu na zmartwychwstanie pana zwyczajem chrześcijańskim nazywany jest „dniem Pańskim”: tylko Mateusz Ewangelista nazywa go dniem po szabacie. „Pobiegła więc i przyszła do Szymona Piotra i do […]

Czytaj cały artykuł

Kategorie Teksty Ojców0 Komentarzy

Currently Playing...

Ojcowie, cz. XVII: Szkoły teologiczne

Added on 27 kwietnia 2016

View More Videos

Kinoteka Patrystyczna

Myśl Ojców na dziś

Moje pragnienie zostało ukrzyżowane i nie ma już we mnie ognia miłości do rzeczy materialnych, jest tylko woda żywa mówiąca we mnie, która z wnętrza mego woła: „Pójdź do Ojca”. Nie znajduję przyjemności w pokarmie zniszczalnym ani w rozkoszach tego życia. Chcę Chleba Bożego, którym jest Ciało Jezusa Chrystusa z rodu Dawida. A jako napoju chcę Jego krwi, która jest miłością niezniszczalną.
Ignacy z Antiochii, List do Rzymian, II wiek po Chr.

Słowniczek

Ojcowie Kościoła (łac.) – pisarze i teologowie we wczesnym chrześcijaństwie, w epoce bezpośrednio po czasach apostolskich, których datą graniczną jest śmierć ostatniego Apostoła. Pierwszymi Ojcami Kościoła byli Ojcowie Apostolscy (Patres apostolici), nazwani tak ze względu na to, iż uczestniczyli jeszcze w Kościele, któremu przewodzili Apostołowie lub pisali pod bezpośrednim wpływem życia Kościoła czasów apostolskich. Okres ojców trwał aż do VIII wieku. Doktryna starożytnych i wczesnośredniowiecznych ojców Kościoła, a także dział teologii zajmujący się ich nauczaniem, nazywa się patrystyką.

Patrystyka (łac. patristica, od (łac.) patres, gr. πατήρ) – nauka zajmująca się twórczością i życiem Ojców Kościoła i pisarzy starochrześcijańskich oraz epoką, w której żyli. Patrystyka może być działem historii albo teologii. Jako nauka teologiczna jest ściśle powiązana z dogmatyką (a konkretnie z historią dogmatów).

Patrologia (gr. patres + logos) – nauka Ojców Kościoła, działających w pięciu pierwszych wiekach. Obejmuje dwa wielkie obszary zagadnień, którymi zajmowali się Ojcowie: o Bogu i o człowieku.

Tłumaczenia w trakcie opracowania

Foto na dziś:

Atanazy Wizerunek Atanazego Wielkiego w Czerwonym Klasztorze (Deir Al-Ahmar) w pobliżu miasta Suhag, Egipt